وب نوشت های محمدمهدی داور

کارشناس فلسفه و حکمت اسلامی از دانشکده الهیات و معارف اسلامی دانشگاه تهران

وب نوشت های محمدمهدی داور

کارشناس فلسفه و حکمت اسلامی از دانشکده الهیات و معارف اسلامی دانشگاه تهران

وب نوشت های محمدمهدی داور

کارشناس فلسفه و حکمت اسلامی- دانشکده الهیات و معارف اسلامی دانشگاه تهران (1397- 1401)


پژوهشگر و علاقه مند در زمینه های:
فلسفه حقوق، فلسفه سیاسی، فلسفه اخلاق، متافیزیک، فلسفه اقتصاد، فلسفه فیزیک، تاریخ سیاسی، حقوق کودکان

کتاب های تالیفی:
شرح کشف المراد (1399)
رساله اثبات واجب الوجود (1400)

مقالات انگلیسی:
Perennial Philosophy in the Intellectual Foundations of Seyyed Hossein Nasr and Titus Burckhardt(2021)

مقالات فارسی:

هنر قدسی بورکهارت و سیدحسین نصر: رهیافت معاصر هنر فاضله فارابی و هنر اشراقی سهروردی (1401)

کتاب شعر:
دوبیتی های بهرخ (1398)

mohamadmahdidavar@ut.ac.ir
mohamadmahdidavar@gmail.com

دنبال کنندگان ۳ نفر
این وبلاگ را دنبال کنید

آخرین مطالب

۳ مطلب با کلمه‌ی کلیدی «سهروردی» ثبت شده است

مقاله «رویکرد سهروردی در درمان بیماری های نفس»

چکیده مقاله:

سهروردی از جمله فلاسفه‌ای است که در مقایسه با سایر حکما نظام فکری خود را با نوآوری تدوین کرده است. نظام فکریِ اشراقی سهروردی حاصل اندیشه‌های او در فلسفه و عرفان است و غایت مشرب اشراقی او رسیدن به مقام ذوق و تأله با استفاده از کشف و شهود و استدلال است. نفس خالص، رکن مهمی در کشف و شهود سالک است و از آنجا که نفس از عالم انوار قاهر به عالم طبیعت نزول کرده است، مانند جسم ممکن است بیمار شود. شیخ اشراق در رساله‌های خود با طرح بحث بیماری نفس، دریچه جدیدی را در حکمت باز می‌کند و با طرز تفکر اشراقی خود به دنبال ارائه راهکار عرفانی و اخلاقی برای درمان نفس ناطقه انسانی است. شیوه درمانی سهروردی برای درمان بیماری‌های نفس، از این جهت که جزئی از مطالب عرفانی وی به شمار می‌آید، به صورت تمثیل بیان شده است و از این جهت که نسخه‌ای برای تمامی سالکان است، مطلبی اخلاقی محسوب می‌گردد. با بازشناسی نمادها در رساله‌های تمثیلی سهروردی، می‌توان شیوه اخلاقی او برای درمان بیماری‌های نفس را بازشناخت.

 

 

برای دریافت اصل مقاله اینجا را کلیک کنید.

جلد

۰ نظر موافقین ۰ مخالفین ۰ ۱۹ تیر ۰۲ ، ۲۲:۰۴
محمد داور


 

هنر قدسی بورکهارت و سیدحسین نصر: رهیافت معاصر هنر فاضله فارابی و هنر اشراقی سهروردی

چکیده مقاله:

هنر در میان متفکران ایرانی و اسلامی همواره توام با اخلاق بوده است، به طوری که بسیاری از حکما هنر را مترادف با فضیلت دانسته‌اند. با بررسی آراء فارابی می‌توان نظریات خاص او را در مورد هنر و هنرمند استخراج کرد. در نظریه هنر فاضله فارابی هنرمند در طبقه دوم مدینه فاضله  قرار دارد و حامل حقایق دینی و سعادت معقول است. همچنین نظریه هنر فاضله تمامی ویژگی‌های زیباشناختی و خلاقیت هنری را دارا می‌باشد و در حقیقت همه ارزش‌های هنری پیش فرض هنر بودن هنر فاضله است. با تأمل در آثار متعدد و مبانی فکری سهروردی نیز می‌توان دریافت که وی نیز به هنر فاضله و جنبه‌های متعالیه هنر توجه ویژه‌ای داشته است؛ گرچه خود وی مستقیماً در مورد مبانی هنر نظریه پردازی نکرده است، ولی با بررسی نظریات او می‌توان مبانی هنر فاضله اشراقی را استنباط کرد. همچنین شیخ اشراق برخی از آثار خود را به زبا
ن تمثیلی و هنری نگاشته است و این خود جلوه ای از هنر اشراقی سهروردی می‌باشد. در میان اندیشمندان معاصر، سیدحسین نصر و تیتوس بورکهارت با توجه به مبانی متعالیه هنر و سنت‌گرایی رهیافتی را با عنوان هنر قدسی ارائه داده‌اند.

این مقاله در ژورنال پژوهش در هنر و علوم انسانی منتشر شده است. برای دریافت مقاله اینجا را کلیک کنید.

این مقاله با همکاری دکتر نادیا مفتونی، دانشیار فلسفه و کلام اسلامی دانشگاه تهران نگاشته شده است.

 

جلد مجله پژوهش در هنر و علوم انسانی شماره 44

۰ نظر موافقین ۰ مخالفین ۰ ۲۳ مرداد ۰۱ ، ۱۱:۴۱
محمد داور

شیخ اشراق حکیم شهاب الدین سهروردی اعلی الله مقامه الشریف در رساله عقل سرخ میگوید:

گفتم: راه از کدام جانب است؟
گفت: از هر طرف که بروی،اگر راه روی راه بری.

سعدی علیهم الرحمه میگوید

به راه بادیه رفتن به از نشستن باطل
و گر مراد نیابم به قدر وسع بکوشم

حافظ رحمت الله علیه میفرماید

تکیه بر تقوی و دانش در طریقت کافریست
راهرو گر صد هنر دارد توکل بایدش

*توکل و حرکت مهم ترین رکن برای رسیدن به حقیقت است*

۱ نظر موافقین ۰ مخالفین ۰ ۲۴ آبان ۹۷ ، ۱۱:۰۳
محمد داور